第756章 工业化的大清变化，旧体制消亡！

「我们不能刻舟求剑，时局已经和之前不一样了。」

    「如今天下，您还没看出来吗，人把自己饿死越来越难了，因为朝廷越来越不想让人没钱花了。」「你是户部尚书你最清楚，朝廷现在收入大头已经不是田税，而是各大官厂的官解收入。」方苞这话一出，梁诗正当即变得哑口无言。

    半晌后，他才长吁一叹：「是变了！」

    方苞的话是没有说错，如今大清皇帝剥削万民的方式是变了。

    以前皇帝是靠收取百姓的田税租子来维持庞大的开支。

    现在皇帝是靠卖东西赚取收入来维持庞大的开支。

    这让整个帝国也变得不再是怕百姓因为大量饿死而造反，而是担心百姓没有钱消费而亡国。如之前所言，工业化的大清也需要一个庞大的市场来消化自己的商品。

    可纵观全球，最大的市场就是他自己的国内市场。

    光是南方一个省的市场体量都能吊打欧洲这些所谓海外富庶地区的一个国家。

    毕竞人口基数和土地面积摆在这里。

    所以，大清这群掌控资本的权贵显宦，要大赚还真不用出去倾销商品，只需要在国内倾销商品，不用像历史上的英国等国一样，工业化后都要来大清倾销商品。

    他们唯一需要国外的是，让国外提供粮食和矿石等原材料，这样就能让国内更多百姓可以去他们工厂里做苦力，特别是做技术工人，即弘历口中的所谓实业人才。

    因为他们现在受够了实业人才稀缺带来的高额成本，特别是在精神上给予的高额付出。

    毕竟很多权贵私厂为了笼络住许多实业人才为自己赚钱，而不去官厂做事，不但要开更高的工钱，还要给更高的礼待，很多时候要奉为上宾，甚至会结为姻亲，想之前笼络新科进士一样。

    但这些权贵很多骨子里又觉得这些实业人才不配跟自己平起平坐，或者觉得这些人至少应该像进士一样，为了求官，得对自己卑躬屈膝。

    而他们也明白，这一切的根源就是实业人才不够多。

    所以，他们现在很多人都支持皇帝改革教育，大建新式学堂，增加实业人才，就是要让实业人才变得和天下儒生一样多，多到不得不求他们雇佣自己的地步。  

    梁诗正因为认识到这一点，也就神情沮丧地离开了方苞这里。

    而方苞则在接下来继续给他的南方亲友们回信，劝他们抓紧让自家子弟去新式学堂读书，别逆著潮流来在方苞看来，如今连皇子都开始进新式学堂了，那皇子以下的什么官僚子弟、士人子弟就更没必要固步自封了。

    现在，两江地区的士族大户们已经在纠结要不要派子弟接受新式教育，进入新式学堂。

    毕竞连自杀都不能自杀了，也足可见皇帝的决心。

    所以，两江地区的士族大户们也不得不开始转变。

    他们也没那么头铁。

    「要试点推行新教育的话，那就得先在两江建一所师范学堂，培养更多师范科的官员。」

    「这样后面才能也像奉天一样，陆续建立一批新式学堂，且这些新式学堂的教职也能有人去担任。」「到这一步，才能让两江子弟，从启蒙到能做官的时候，都有相应的学堂在培养。」

    这一天，当马尔赛和方苞奏荐完一干官员进改革小组，且奉旨在军机处组织这些官员讨论改革事宜时，从礼部左侍郎任上被调进任何改革小组成员的刘纶，就先发表了自己的看法。

    奉天总督吴达善跟著说道：「可以先建立学堂，学官可以从内务府师范学堂以及奉天师范学堂选派任命，这样就能让适龄孩童先接受新教育，然后再考试进入更高品的学堂，进而毕业取得功名，乃至进入仕途。」

    吴达善是满洲正红旗人，姓氏是瓜尔佳氏，籍贯在黑龙江。

    弘历也正因此，让他代替了张广泗，任东三省总督，也就是奉天总督，而代替张广泗继续负责在关外推广新教育制度。

    吴达善这么说后，方苞点了点头，然后说道：「那原先的县、府、院试以及乡试也得变成奉天的小学毕业考试、中学毕业考试以及高等学堂考试和只能由高等学堂学生才能参加的候补官考试。」如今大清确实已经在奉天推行著这种新的科考制度。

    学生要在初级和高级小学堂毕业后参加小学考试，进入中等学堂，然后在中等学堂才能参加高等学堂考试，进入高等学堂。

    进入高等学堂的学生才能获得生员功名。

    高等学堂的学生要通过候补官考试才能获得举人功名且获得候补官身份。

    这些获得候补官身份的学生仍旧可以在高等学堂读书直到毕业，毕业后要么申请做实职正官要么就申请去各官衙历练，还可以继续参加朝廷专门为这些新教育体系培养子弟开的会试特科考试，一旦考取合格就能获得进士身份。

    虽然会试特科内有很多不同专业的科，但还有两名综合考试科目，是通考的科目。

    所以，名次也是主要根据综合考试门排名，专业科只是占一定权重。

    因为该教育制度没有推广全国原因，所以这类进士的状元、探花、榜眼也没有得到全国承认，只在关外东北地区才会被接受为本地考试成绩最好的一批士人。

    不过，由于现在是新旧教育过渡期，所以，弘历为了让很多有顾虑的人愿意接受新式教育，也允许接受新式教育的人同时接受儒学教育，附顺天府参加原来的乡试、会试。

    但参加乡试的依旧得是在新式教育体系中取得生员功名中的优秀者，就同在传统儒学教育中，需要取得生员功名的优秀者即可以发解者才能参加乡试一样。

    所以，大部分关外的读书人没有精力在接受新式教育的同时还继续参与旧式教育，特别是在启蒙的时候因为生员功名只能靠进高等学堂取得。

    所以，要参加传统的乡试，还得先在新式教育中学习的不错，考的一个好成绩。

    这无疑会很累。

    毕竞是两类教育都要学好。

    自然，大部分关外子弟也就选择了只好好学好新式教育。

    当然！

    还是有少部分人为了追求闻名天下，而两类都学。

    但这不影响朝廷依旧认定这类人是新式教育体系所培养出的实业人才。

    因为这些人在很好的完成旧式教育的同时，也很好的完成了新式教育，属于精通儒学和某类实业的复合型人才。

    「这样变了后，原来那些已经准备考县试、府试、院试的读书人乃至已经接受旧教育启蒙的儒童，也得妥善安排为好。」

    「他们是被允许继续参加原有的考试，还是只能参加新学堂的考试，这个得考虑清楚。」

    马尔赛也开了口。

    而他所提到的这一群人才是真正很可能会被改革直接伤到的一批人。

    「为了杜绝读书人还继续选择接受只旧有的教育，而不接受新教育，还是直接要求这些人都只能进入新学堂，参加新的科考比较好。」

    吴达善提出了自己的看法。

    刘纶却道：「这对他们太残酷了，弄不好他们是要闹事的。」

    「我大清还怕几个读书人闹事？」

    吴达善反问了一句。

    刘纶红了脸。

    方苞立刻打圆场：「朝廷自然是不怕，江南的读书人也不至于都那么没有涵养，只是陛下素来爱民如子，哪里就会愿意看见这些人白白成为了改革的牺牲品？我们在改革时还是要体谅体谅圣心。」「灵皋所言极是。」

    「还是想一个万全之策为妥。」

    马尔赛附和道。

    这时，以江苏学政身份进入改革小组的李因培开口说：「不如为这些读书人设一个速成班，让他们试著接受一下新式教育，这样也算是朝廷没有抛弃他们，再有就是，可以允许他们迁籍。」

    「迁籍不能白转，只能迁去关外新疆一带，以实当地人口，增加当地汉民数量，而且迁籍后五年内不得参加考试，需得为当地完税五年后才可以参加。」

    「这样做，为的是避免一个个都想迁籍去外地，且也巴不得这样可以更好地考中功名，只要让他们迁籍去艰难之地才能避免这种情况，完税五年也是一样，省得去后取得功名了就很快又以游学为名回来进而客居南方！」

    「如果他们在这种情况下，还是不愿意接受新式教育，那也只能说明他们确实顽固，自是该受这样的磨难。」

    养心殿。

    弘历在看了马尔赛等改革小组的题本后，就召见他们，提出了自己的意见。

    而弘历也知道，这样也还是让两江地区的儒生吃了亏，成为了改革的牺牲品。

    但这没办法，改革的本质上就是重新分配资源，这个资源也包括权力资源。

    既然是分配，那就有人会相对吃亏一些。

    这次的科举改革也是一样，两江地区已经在科场中或者已准备进入科场的儒生肯定会吃亏一些。弘历也没打算让所有人都满意。

    马尔赛这里当场附和：「主子圣明，奴才怎么就没有想到这一点，这样可谓既有革新除弊之决心也有顾及士人之仁心，实乃将来君王治国之典范。」

    别的军机大臣也都跟著赞成。

    他们都明白，这已经是最好的结果。

    哪怕作为两江地区儒士代言人的方苞和刘纶也觉得再没有更好的办法了。

    除非他俩反对改革，让皇帝别这样做。

    但他俩显然是不敢反对的。

    最终，旨在两江试点改革科举制度与教育制度的旨意正式通过内阁颁布。

    李因培作为两江官员代表，带著这道旨意回了两江，向两江的官员们下达了这道旨意。

    两江官员们听后自然是口称弘历圣明，然后按旨执行起来。

    「开办新式学堂以及请旨选用官员还在其次，现在，先要做的是，得让各府州县把这事通知到位，让各府州县的儒童和士子们尽快做出决定来，是赶紧准备报名加入速成学堂接受新教育，还是请求迁籍于新疆。」

    两江总督鄂容安先做出了安排，接著就对江苏学政李因培和安徽学政刘墉说：「两位以为如何？」「制说的很是。」

    两人异口同声道。

    刘墉是新补的安徽学政。

    他之所以是没有进改革小组，是因为他在安徽任学政没有多久，对安徽士情还不清楚，只是因为本身接受过新式教育，而更加知道怎么建立新式教育体系而已。

    学政在清廷是地方上是省一级专门管教育和士人的官员，严格来说，不是总督、巡抚的下级，也是中央外派大员。

    而要求各府州县传达旨意给读书人们自然也是由他们传达命令。

    很快，各府州县就收到了学政的牌票，而知道了正式改革的旨意内容。

    各府州县的正堂官们也不敢怠慢，立刻将辖区内的读书人都召集了来，向这些人传达了旨意。只有一些寒门庶族之家刚刚开始学习认字读书的孩童没有被召集传达到。

    但这些人会有教他们的先生或者族中教他们的长辈告诉他们。

    因为已经先放出风的缘故，所以这些读书人们在知道此事后都不惊讶，只是依旧会因为朝廷的最终政策伤害了他们的利益而内心愤怒。

    但他们也是敢怒不敢言，同时也不得不回家和家人商议，该怎么根据政策来做出相应转变。「这官也不是非做不可，这功名也不是非取不可！」

    两江地区确实富庶，很多读书人家里也都不差钱，所以有松江府士人申芝伯就在回家与家人们商议办法时，愤慨不已地说了这么一句。

    申芝伯的妻子章氏问他：「老爷您可以不再取功名，不做官，可我们的儿子们呢，他们难道也不取功名也不做官吗，我们难道不为他们做打算吗？」

    申芝伯看向了自己那俩还在默写朱子语录的双胞胎儿子，发起呆来。

    他也不知道该怎么办。

    如果让自己儿子们将来也同自己一样，只读四书五经，肯定考不了功名，也做不了官，那样在将来只能做个布衣儒士，说不准哪天就因为一场变故而穷苦潦倒起来。

    如果让自己儿子们读新式教育，他就得把家里的钱更多的投资在新式教育培养上，这样家里的儒学师傅就得辞退，他自己也得寻找别的谋生办法，而不能再希冀因为能教儒学而广收弟子。


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